Adat Minang sehari hari

ADAT MINANG SEHARI HARI .

HUKUM NAN BALAKU DALAM PELAKSANANNYO DI KEHIDUPAN SEHARI HARI.

Catatan PDF NYO MAMAK

Nan anyuk dari ULU utang Muaro mailia an, Elok Nagori dek Pangulu , sapokat manti Jo Dubalang, kok tak pandai mamogang ULU , puntiang tangga mato tabuang.

Ulu nan mamaluk puntiang nan ba mato nan lah tajam, Tajam ka pangikih bungkuak nan sarueh, panarah bengkok nan di makan bonang , Mambuek Alua nan luruh ka di turuk, lobuah golong nan batompuah, di korong Jo kampuang nan maluang ka nagori. Di Adat nan bajawek ateh pusoko nan batolong.

Sado nan Titiak dari langit utang bumi manarimo,kok kurang loweh tapak tangan Jo kampuang batarimo, Dek kamanakan barajo ka mamak , mamak barajo ka Pangulu, pangulu barajo ka Iv suku, Iv suku barajo ka nan bona ,bona Badiri sandirinyo, Syarak mangato adat mamakai, Syarak nan bahadis jo Ba dolia, adat nan Badiri di Limbago,Adat ba isi , Limbago batuang, sasuai Jo cupak balilih, gantang nan balanjuang , Itu utang dek niniak mamak , nak talotak sasuatu di tompeknyo nak Santoso adat nan bapakai. Dipakai tutua nan bajawek Nan Titiak dari Langik, nan manjadi undang undang.

Indak mingkudu nan indak bagotah, ontah kok birah jo kaladi, Indak pangulu nan indak gawa, ontah kok di tolong OLLOH jo NOBI.

Jarojak pamaga rumah, panjago anak jan jatuah, Dikucak kucak indaknyo guyah, tando nyo iman nan lah toguah.

Syariat pandang nan nyato, hakikat lurahnyo dalam,

Bahimpun adat jo agamo, sehat rohani lua jo dalam.

Kalimbago tontong an adat, syarak bahadis jo Ba dolia,

Dek dunia dapek akhirat, dek syara’ santoso tumbuah.

Olang olang tobang malayang, sugi-sugi pamaga boniah, Elok bak tarotik urang sumbayang, hati suci mukonyo joniah.

Limbago jalan batompuah, itu nan utang niniak mamak, Sarugo di iman taguah, narako dilaku awak..

Nan manconcang nan mamopek, nan bahutang nan mambayia, Tali jo Tuhan kalau lah lopeh, dunia anguh akhirat cayia.

Undang undang dalam Nagori dalam bidang hukum antaro lain adolah :

Banosa ka anggo tanggo.

Bahukum ka raso jo pareso

Baundang ka alua jo patuk

Nak luruh rontangkan tali

luruih bona dipocik sungguah

Pisang omeh baok balayia, Masak sabuah didalam peti, utang omeh dapek dibayia, utang budi dibao mati. Nan suku babuah poruk, Korong kampuang di dalam jurai, Dek urang tuo lah lamo iduk. Dunia lah lamo inyo pakai, Niniak moyang di duo koto, Mambuek barih jo balobeh, Bulek dek tuah lah sakato , Nak tontu hinggo jo bateh. Kok kusuk disalosaikan, kok karuah dijoniahkan, Usua dipamain, cabua dibuang, Salah batimbang, hutang babayia, Sosek suruk talangkah kambali, Salah cotok malontiangkan, Salah ambiak mangumbali, Utang babayia, piutang ba tarimo,Solang pinjam mangumbali. Salah kamanusia mintak maaf, Salah ka Tuhan mintak Ampun . Tapijak di arang itam tapak, Ta saruduak di galah panjang bungkuak pungguang, Kok abu bajontiak, kok kumuah basosah, Hukumnyo adia katonyo bona, indak buliah bapihak-pihak, indak buliah bakatian kiri, luruh bona dipogang sungguah. Tibo di mato indak dipiciangkan, Tibo di dado indak di busuangkan, Tibo di poruk indak di kompihkan.

Undang² dalam Nagori dalam bidang ekonomi antara lain adalah sebagai berikut:

Tasindoroang jajak manurun, tatukiak jojak mandaki, Adat jo syarak kok tasusun, bumi sonang padi manjadi.

Tumongguang manjomua padi, dijomua di ateh bawak, Islam tangguang kapia indak jadi, apokoh namo badan awak.

Sa sukek duo baleh tayia, dicupak mangko digantang,

Nan lunak ditanam boniah, nan koreh dibuek ladang, Nan boncah palopeh itiak, gonongan ka tompek ikan, Bukik batu ka tambang ameh, padang ana bokeh taronak, Batanam nan bapucuak, mamaliharo nan banyawo, Ka rimbo ba bungo kayu, Ka sungai ba bungo pasia, Ka lawuk ba bungo karang, Ka sawah ba bungo padi, Ka tambang ba bungo omeh, Dek omeh sagalo komeh, Dek pitih sagalo jadi. Elok lenggang di nan data, rancak arak di hari paneh, Ilang rono dek panyakik, ilang bangso tak baromeh. Kok duduak marawuk ranjau, Kok togak maninjau jarak, ari sahari di parompek, Malam samalam dipatigo, Nomuah bajoriah bausao, Nomuah bapokok babalanjo, Asa lai ongok-ongok ikan, Asa lai jio-jio patuang, Nan indak dicari juo.

Undang nan Duo Puluah, katontuan jo mupokat nan ma atur persoalan pelanggaran adat / ketentuan hidup bermasyarakat jo kasalahan saroto kejahatan nan dilakukan dek anak kamanakan , dari ka Iv suku sampai ka kama nakan di Minangkabau.

Undang² Duo Puluah terdiri dari 20 (duo puluh) poin/ pasal yang dikelompokkan atas duo bagian:

1) Undang Tuduah Nan Bakatunggangan nan basobut juo jo Undang nan Duoboleh,

2) Undang Cemo nan Baka a daan yang disebut juga dengan Undangn Nan Salapan.

Undang Tuduah nan Bakatunggangan adolah aturan-aturan adat nan berkaitan dengan dugaan atau tuduhan ka seseorang nan lah melaku an sebuah pelanggaran ketentuan hidup bersyarakat di Minangkabau. Karena masih bersifat tuduhan yang olun tabukti, mako olun ado sangksi nan dijatuhkan. Undang Tuduah ini merupakan indikasi awal bahwa seseorang telah melanggar aturan adat Minangkabau. Aturan ini terdiri dari 12 (dua belas) poin/ pasal, sahinggo disobuk jo Undang nan Duo Boleh nan tadiri dari:

1. Onggang Lalu Atah Jatuah

2. Pulang pagi babasah- basah.

3. Bajalan bagogeh-gogeh.

4. Kacondongan mato rang banyak.

5. Dibaok ribuk dibaok angin.

6. Dibaok pikek dibaok langau.

7. Bajua bamurah-murah.

8. Batimbang jawek ditanyoi.

9. Tasindorong jojak manurun.

10. Tatukiak jojak mandaki.

11. Lah bauriah bak sipasin.

12. Lah bajojak bak bokiak

Onggang Lalu Atah Jatuah adolah indikasi atau tando untuak bisa menduga seseorang nan melaku an pelanggaran adat, karona orang nan diduga melaku an palanggaran tersebut berado atau baru sajo baradi di lokasi kejadian pemakaro. Umpamonyo, olah tajadi peristiwa kehilangan di sabuah rumah; sesaat sebelum peristiwa itu terjadi, sasaorang atau beberapa orang berado di rumah tersebut. Maka orang atau orang-orang tersebut dapat diduga melakukan tindakan pencurian tersebut.

Pulang pagi babasah-basah adolah dugaan ta hadok pelanggaran katontuan adat nan terkaik jo keadaan yang terdapat pada seseorang atau beberapa orang yang berindikasi terkait dengan peritiwa pelanggaran tersebut. Umpamanya, seseorang diberitakan melanggar adat di sebuah nagori, setelah diusahakan penangkapan terhadap pelaku, tiba-tiba pelaku hilang di sekitaran sawah, ladang atau sungai. Beberapa saat berselang, atau besok paginya, masyarakat melihat seseorang dengan pakaian dan/ atau badan basah kuyup dan/ atau berlumuran lumpur. Keadaan yang terdapat pada orang tersebut dapat dijadikan indikasi atau tanda awal bahwa pelaku pelanggaran adat yang dicari tersebut adalah orang tersebut.

Bajalan bagogeh-gogeh adalah indikasi atau tando pelanggaran ketentuan adat yang terkait dengan kegelisahan tingkah laku seseorang atau beberapa orang yang dicurigai melakukan pelanggaran ketentuan adat. Umpamonyo, beberapa saat sebelum adonya laporan kejadian pencurian, beberapa orang melihat seseorang atau beberapa orang bertingkah laku gelisah dan berusaha cepat-cepat menghindar dari lokasi tersebut. Maka orang tersebut dapat diduga pelaku tindakan pencurian tersebut.

Kacondongan mato rang banyak adalah indikasi atau tando untuk mendugaan seseorang atau beberapa orang melakukan pelanggaran aturan adat berdasarkan kencerungan dan kesaksian masyarakat (orang banyak). Umpamo nyo, seseorang melaporkan bahwa Si Antun telah melakukan tindakan penganiayaan terhadap seseorang; laporan peristiwa ini diperkuat dengan kesaksian beberapa orang atau banyak orang bahwa tindakan tersebut memang dilakukan oleh Si Antun.

Dibaok ribuk dibaok angin adolah indikasi atau tando untuk menduga atau menuduh bahwa seseorang telah melakukan sebuah pelanggaran aturan adat yang sudah menjadi pembicaraan di tengah masyarakat. Umpamonyo, telah terjadi pelanggaran terhadap aturan adat oleh seseorang atau beberapa orang yang disaksikan oleh seseorang atau beberapa orang. Lalu, orang atau orang-orang yang menyaksikan tersebut menceritakan kejadian itu kepada orang lain, yang kemudian berkembang menjadi pembicaraan masyarakat di nagori tersebut. Mako.orang yang sudah menjadi pembicaraan tersebut dapat diduga sebagai pelaku pelanggaran tersebut.

Dibaok pikek dibaok langau adalah indikasi atau tanda yang dijadikan dasar tuduhan pelanggaran aturan adat yang walaupun tidak ada yang mau menjadi saksi (mungkin karena takut ancaman pelaku), namun tuduhan pelanggaran ini bisa diarahkan kepada seseorang atau beberapa orang karena adanya tanda-tanda alam yang mengarah kepada pelaku tertentu.

Ado 6 bukti alam yang bisa diguno an dalam konteks ini:

1. Babaun bak ambacang.

2. Bauriah bak sipasin.

3. Bajojak bak bokiak

4. Tangiang bak kukuak ayam.

5. Tasindorong jojak manurun Tatukiah jojak mandaki.

6. Cancang ranggah bongkak koniang.

Bajua bamurah-murah adalah indikasi atau tando nan DAPEK diguno an untuk menduga seseorang telah melakukan pelanggaran aturan adat, khususnya ateh kepemilikan barang tertentu yang diduga hasil pencurian dan sejenisnya. Umpamo nyo, setelah terjadi peristiwa kehilangan sebuah barang milik seseorang yang belum jelas siapa yang mencuri atau yang mengambilnya dengan cara melanggar adat, seseorang atau beberapa orang berusaha secepat mungkin menjual sebuah barang yang memiliki tando-tando nan identik Jo barang nan dinyato an hilang walapun dengan haroga nan jauah libiah murah dari haroga nan sabonanyo.

Batimbang jawek ditanyoi adilah indikasi atau tando nan dapek digunikan untuk menduga atau menuduhan seseorang atau beberapa orang telah melakukan pelanggaran aturan adat karono adonya usaho mengindar dari tuduhan tersebut dengan memberi jawaban bertele-tele terhadap pertanyaan orang yang menduga atau menuduh; atau karena orang yang diguga melaku pelanggaran tersebut melakukan reaksi lisan yang berlebihan terhadap tuduhan tersebut yang biasanya mengarah kepertengakaran.

Tasindorong jajak manurun adalah indikasi atau tando nan dapat digunokan untuak menuduh atau mendug seseorang atau beberapa orang nan malaku an pelanggaran aturan adat nan meningga an bokeh atau jojak.

Tatukiak jojak mandaki, samo Jo tasindorong jojak manurun, adalah dugaan atau tuduhan pelanggaran aturan adat joleh jelas jojak nan Ba tingga an dek palaku.

Lah bauriah bak sipasin adilah tando atau indikasi untuk menuduhan atau menduga seseorang atau beberapa orang telah melakukan pelanggaran aturan adat nan maningga an jojaknan jolah dan Jo dapek dijadi an bukti perbuatan pelanggaran aturan hukum adat tersebut.

Lah bajajak bak bokiak adalah indikasi atau tando untuk menuduhan atau menduga seseorang atau beberapa orang telah melakukan pelanggaran ketentuan adat yang pelakunya dinyatakan salah karono bukti dokumen nan joleh tando-tando modifikasi, rekayasa atau pemalsuan. Umpamonyo pemalsuan ranji nan berkaitan jo penguasaan ulayat.

Kok dikalompok an menurut tingkatan kesahiah an bukti palanggaran adat, mako Undang Duobaleh dapek dikelompokkan sebagai berikut:

a). Cemo lapeh:

1. Onggang lalu atah jatuah

2. Dibao ribuk dibao angin

3. Dibao pikek dibao langau

b). Cemo takaik

4. Pulang pagi babasah basah

5. Condong mato rang banyak

6. Bajalan bagogeh gogeh.

7. Bajua bamurah murah

c). Tando KA jadi ta songko.

8. Bajojak bak bokiak.

9. Babarih bak sipasin.

d). Tersangka.

10. Tatukiak jojak mandaki

11. Tasindorong jojak manurun.

e). Terbukti.

12. 1 Lah bajojak bak bokiak, mangoku Jo ta tangkok tangan sodang melaku an pelanggaran adat.

Cemo nan Bakaadaan adolah perbuatan salah melawan hukum adat, nan sifatnyi manjatuah kan martabat jo namo bayiak. Ateh kesalahan iki dapek dibori sangksi adat ta hadok pelanggaran adat atau kejahatan nan olah terbukti, jo joleh sasuai katontuan adat nan balangga.

Adat Minangkabau mengatur 16 (enam belas) jenis pelanggaran nan berpasang-pasangan sahinggo menjadi 8 (delapan) pasang, mako disobuk Undang nan Salapan . Nan ma indikasi an kesalahan melawan hukum (pidana), yakni sbb.:

1. Dago-Dagi mambori malu.

2. Sumbang-Salah laku parangai.

3. Samun-Saka togak dibateh.

4. Umbuak-Umbai budi marangkak.

5. Curi-Maliang taluang dindiang.

6. Tikam-Bunuah padang badarah.

7. Sia-Baka sabatang suluah.

8. Upeh-Racun batabuang sayak.

Dago-dagi mambori malu.

Adolah bontuak parbuatan salah melawan hukum adat dilakukan anak kemanakan atau mamak kepada penghulu.

Dago mengacu ke kesalahan yang belum berbentuk tindakan—mungkin masih berupa ucapan atau sikap. Contoh ucapan atau kemanakan atau mamak yang terkesan menjatuhkan martabat penghulu, seperti “Den indak ka bamamak ka inyo doh”, atau sikap yang secara torang-torangan indak patuah ka Pangulu, nan indak ma ajak ka kemungkaran.

Dagi adolah perbuatan atau tindakan yang nyato-nyato menontang atau konfrontasi atau makar terhadap pangulu dan kepemimpinan pangulu.

Sumbang-Salah laku parangai adolah bukti perbuatan nan ma arah KA salah Jo palanggaran aturan, tapi belum salah. Artinyo, sumbang adalah perbuatan yang mengarah salah tapi olun salah Jo olun malangga hukum adat, hukumnyo baingek an, basapo, batunjuk baajari . Sodang nan salah adolah parbuatan nan olah malangga katontuan adat , dapalek dibori sanksi hukum adat seperti ditogua, basidang an, batingga an, digantuang tinggi, dibuang jauh.

Samun-Saka togak dibateh adolah bontuk perbuatan nan malangga hukum adat, dapek dibori sangksi adat , sarupo pengambilan paksa merampas dan merampok harta orang lain.

Samun adolah pengambilan paksa barang hak milik orang lain secara paksa (merampok) di tompak nan longang ; sokah adolah pengambilan paksa hak milik orang lain (merampok) di tompek nan longang , sekaligus malaku an penganiayaan sampai mambunuah pemilik barang.

Umbuak-Umbai budi marangkak adolah perubatan melawan hukum adat dapat dibori sangsi adat kapado orang nan lah ta bukti malangga adat nan ta kaik Jo panipuan caro Ba bujuak rayu atau Jo caro kasa.

Umbuak adolah penipuan nan dilakukan secara halus dengan rayuan dan sejenisnya;

sedangakan Umbai adalah penipuan yang dilakukan dengan cara yang kasar, kekerasan bahkan disertai ancaman..

Curi-Maliang taluang dindiang adolah perbuatan melawan hukum adat dapek dibori sanksi adat takaik jo tindak an pencurian.

Curi adolah perbuatan pengambilan harta atau barang hak orang lain secara melanggar adat nan dilaku an pada siang hari; sedangkan maliang adalah perbuatan pengambilan harta atau barang hak orang lain secara melanggar adat yang dilakukan pada malam hari.

Tikam-Bunuah padang badarah adolah aturan tontang Kurenah nan malangga hukum nan ba kaik an ji aniayo Jo bunuah , nan dapek dijatuah an sanksi adat.

Tikam adolah perbuatan penganiayaan ta hadok seseorang jo sanjato tajam atau tumpul nan mambuek orang lain taluk Jo kalua darah;

bunuah adolah perbuatan penganiayaan nan mengguno an sanjato nan mengkibatkan seseorang nan di aniay tu meninggs dunia.

Sia( siuk)-Baka sabatang suluah adolah perbuatan salah melawan hukum adat nan dapek dibori sanksi adat, sarupo pembakaran terhadap barang atau harta milik orang lain.

Sia ( siuk) adolah perbuatan penyulutan api ke suatu benda, barang atau harta milik orang lain nab indak mengakibatkan terbakar habis;

baka adalah perbuatan pembakaran terhadap barang, benda, atau harta milik orang lain nan akibatnyo barang tu abih ta baka,nan menyiso an arang Jo abu.

Upeh racun batabuang sayak adolah bontuak kesalahan perbuatan melawan hukum adat. Kesalahan tu mambuek cedera Jo mambuek urang sakik, dek akibat makanan atau minumannyo babori ramuan babiso sarupo racun.

Racun artinya jenis kimia biologi atau tubo nan mamati an, kok taminum seseorang meningga dunia.